古代休书暗藏玄妙 实是忠厚之举却遭误解

2019-10-18 作者:公司简介   |   浏览(154)

休妻,休妻旧指离弃妻,被视为古代社会对妇女的一种压迫,休书则被看成是这种压迫的证据,其实这是一种误解。

问题:古代“休书”和“和离”有什么区别?为什么《知否》里盛家只接受和离呢?

休书中反应的古人休妻的具体理由,在今天看来可能有些不可思议。因为在休书中,并不会真正写出她所犯下的过错,只会写些比较小的过错,比如:“棃蒸不熟”——烹饪技术欠佳,多嘴多舌等。

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有些人看到古代休书上所写休妻的理由,都是些鸡毛蒜皮的小事,不假思索就大发议论,甚至于有些号称思想界巨子者也搞不懂古人因“棃蒸不熟”就休妻的真正用意,不免认为刻薄之极。

一个是女方是责任方,一个双方都是责任方

休书源于西周,汉朝开始有了“七出之条”。《礼记》中:“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去。”。其中“无子”要求妻子50岁以后才能有效。又有 “三不去”限制“七出”,“三不去”是“有所取无所归”,“与更三年丧”,“前贫贱后富贵”。

休书只需要男方签字,也就是说,男方不满意了,只要能找到“七出”里面的一条,就能单方把女方扫地出门。在电视剧和小说中,多数男方都是说女方不孝和善妒,尤其是善妒,简直就是想休妻的不败法宝。
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总之,休书就是男方在婚姻中摆布女方的工具,对女方百害而无一利。
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“和离”,始于唐代,从字面上就能看出,是和气的分开,需要双方签字,就像现代的离婚。一般婚姻双方为了掩盖丑闻,尤其是男方挑不出女方的过错的时候,就会选择“和离”。

不过“和离”对女方来说很难,“和离”成功的都是大家族的女性,有权力和财力做靠山,都是用权压、用钱砸出来的“和离”。

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剧中淑兰,没有过错,即使这样孙志高还说她不孝和善妒,要休了她。如果盛家接受了,也就接受了淑兰是不孝和善妒的,也就说盛家家教不好,也会影响盛家其他姑娘的婚姻。

最后,在明兰的帮助下,才顺利“和离”,同时还给了孙秀才一半的嫁妆,孙秀才还不情不愿的按手印。忍不住说一句,孙秀才吃人家的,用人家的,还从言语上虐待淑兰,冷暴力,简直是人渣中的人渣

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回答:

我们之前看的很多古代电视剧,男方休妻的比较多,所以大家对休书比较了解,对和离却了解的不是很多,实际上,在古代,如果夫妻俩人要分开,实际上是有两种方式,一种是休书,一种是和离书。

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休书在电视剧中比较常见,在古代,只有女子烦了七出之条,男方才可以写休书休妻,七出之条包括:不孝顺父母,无法生育,出轨,忌妒导致家庭不和,患严重恶疾,爱说闲话讲是非,偷东西。只要女方犯了这七出中的任何一条,男方就有权利写休书,休书中也会写明白是因为七出之条哪一出才决定休妻的。不过休书就可以看出古代重男轻女的思想,女方毫无反抗的权利,尤其是因为没有后代和患有恶疾这两条休妻,非常的不合理,这与女方的人品是没有关系的,却因为身体原因被休妻,女方以后的生活会很艰难,对女方的名声也不好。

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而对于和离书,大众知道的比较少,这个就相当于现代的离婚协议书,和平分手之类的,在唐代和宋代比较盛行,和离书中,会和现在的离婚协议书一样,写明财产的分割情况,协商结果等等,双方都自愿之类的,而且双方和离,一般没有一方是比较出格的,所以说出去其实对双方都好,尤其是女方,因为古代除了和离就是休书,休书很明显对女方是非常不公平的,若被休了的话,后面再找婆家就不好找了,但是如果和离的话,就是双方只是结婚后性格不合,无法一起生活了,然后双方协议和平分开,有的和离书中还会彼此祝愿:“一别两宽,各生欢喜”。

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所以从这样的背景下,我们来看一下盛家为什么只接受和离,不接受休妻,首先,盛淑兰本身就没有犯七出之条,反而是男方母子俩人不知羞耻,本身就是靠着淑兰带过去的嫁妆才将日子过得好一些,还处处贬低淑兰,流连烟花场所,让外室怀孕,逼淑兰接受他纳外室为妾,所以本身淑兰一直是在忍让,为了自己,也为了盛家,总之,这日子是过不下去了,而男方若执意想要休妻,这对淑兰是非常不公平的,不仅影响淑兰以后的婚姻,而且对于盛家来说,本身自己家的孩子没有做错什么,处处受着委屈,却要被休妻,肯定是接受不了的,另一方面,淑兰被休妻,对盛家的名声也是非常有影响的,所以和离对盛家和对淑兰来说都是最好的结果。

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最后,签了和离书,淑兰怼孙志高的那两句,足以见得这些年她过的多么憋屈,一纸和离书,把她从火坑里救了出来。

回答:

在古代夫妻双方婚姻的结束,主导权都在男方,妻子如果没有犯”七出之条“,丈夫休妻就是犯法的。

所谓“七出”,即“不顺父母,出;无子,出;淫僻,出;嫉妒,出;恶疾,出;多口舌,出;窃盗,出。不顺父母者,谓其逆德也;无子者,谓其绝世也;淫僻者,谓其乱族也;嫉妒者,谓其乱家也;恶疾者,谓其不可供粢盛也;多口舌者,谓其离亲也;窃盗者,谓其反义也。”

按照七出条例判定似乎合法合理,在一定程度上也保护了女性的权利,但如果仔细琢磨会发现,七出条例多是偏护男方,虽然在一定程度上限制了男子“休妻”,但男子若想遗弃妻子,理由随手可得,离婚易如反掌,只需一纸休书即可。只是这样的休妻则会完全判定是女方的责任,而且休妻后男方会把女方赶出家门,把对方的家族都踩在脚下,抬不起头来,嫁妆当然也不会给你带走,再想嫁人几乎也是不可能了。

而和离相对来说两家面子都好看,夫妻之间和和气气地经过协议离婚,而不仅仅是丈夫一纸休书就休了妻子,而且选择这种方式也不代表错误责任在女方,说双方或许都有责任,对外女子的名声也会好一些。

《知否》中淑兰并没有犯"七出之条",休妻不但伤害更是侮辱淑兰,连累到家中其他子女的亲事,成为一大家子的耻辱,所以他们家才坚持不休妻要和离,而且她的嫁妆也不属于男方家所有,淑兰可以全部带走,但是剧中男方和他母亲无赖,所以还是给了他们一半,这样算是和平离婚。但其实对于淑兰来说还是悲苦受伤的,虽然她可以继续改嫁,但对于她曾经在夫家受到的屈辱,以及以后或许会受到的别人的指点,这些对于古时候的女人来说都是一辈子的阴影,不过能离开孙秀才摆脱孙家,淑兰也算是从火坑里得到解救。

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在古代休书是单方面的事情,是男方的特权。 休书里面一定写明妻子犯下七出之条的哪一项或哪几项,意思就是我嫌弃你哪方面,不要你了。和离,是双方当事人经过协商自愿分开。因成婚后两人性格不和,夫妻二人不能同心,不如让各位家人做证,好聚好散,各自安好。在古代如果被休,哪怕是孙家那种情况,是丈夫的不是,女方也是会被世人嫌弃嘲笑的,而和离的话,起码淑兰的声誉以及盛家的名声也算是保住了。

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休书代表女方有过错,嫁妆是归男方的,女方净身出户;合理代表女方没有错,嫁妆女方可以带走。

回答:

有错没错的区别

回答:

休书是女子范七出之条,才给的休书。被夫家休掉是很丢脸的事情

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